Wahyu Tri Jaya Murti Part 2

Wahyu Ketentraman Dunia Bagian 2

ilustrasi gambar

Tulisan ini merupakan lanjutan kisah tentang penggapaian Wahyu Tri Jaya Murti Bagian 1. Singkat cerita, ketika Prabu dari Keraton Astina sedang mengadakan pembahasan wahyu tersebut bersama dua tokoh sesepuh kerajaan, datanglah seorang yang bernama Songgo Sekti. Terakhir di penulisan (posting) Wahyu Tri Jaya Murti Bagian 1 adalah ucapan Songgo Sekti yang panjang dan menyakitkan bagi Prabu Suyudana. Setelah itu, lanjutannya adalah sebagai berikut:

Melihat Songgo Sekti tidak mengindahkan etika kerajaan, Senopati tersinggung lalu terjadilah peperangan di alun-alun Astina. Senopati Astina kalah dan akhirnya kosonglah tahta Kerajaan Astina. Banyak yang mencoba menjadi pemimpin, tapi tetap hasilnya nihil. Songgo Sekti melanjutkan tugas mulia menemui Raja Titisan Wisnu di Dwara Wati.

1.        DI KERATON DWARA WATI

Prabu Kresna (titisan Wisnu) bersama Raden Werkudara dan Raden Sentyaki sedang berembug akan mencari Kakang Semar. Dengan kilas rasa was-was akan kepergiannya Kakang Semar, Sri Kresna bersabda:

Prabu Kresna   : “Hyang Sukma Mustikaning Jagad (Sukma setiap manusia mustikanya dunia). Dimas Werkudara dan Sentyaki, saya mendapat petunjuk atas bisikan Sang Hidup (sukma). Bahwa kepergian Kakang Semar sesungguhnya sedang bertapa di Mandala Giri. Kakang Semar bertapa demi memenuhi kewajiban untuk menerima Wahyu Tri Jaya Murti. Sebab hanya Kakang Semar yang kuat menerimanya. Sebetulnya wahyu tersebut adalah hak darah barata yang berjiwa sura (bijaksana). Kakang Semar hanya penerima, tapi pelaksana adalah para Pandawa. Sebagai tanda selesainya bertapa, bila saya (Wisnu) dan Anoman (Shiwa) sudah datang dan menggugahnya”.

Werkudara       : “Itu tepat. Mari kita segera cari Mandala Giri”.

Prabu Kresna   : “Bila saatnya nanti kita cari. Segala niat tentu perlu saat. Apalagi kita berniat menekat para kaum tirakat, meski kita bertata cara untuk menghormat”.

Sentyaki             : “Apa yang dihaturkan Kakanda Prabu betul. Para kaum tirakat sebagian besar adalah sangat mengutamakan harkat dan martabat norma kemanusiaan, walau tentu dibikin nista tata lahirnya. Menurut fakta banyak tutur rakyat, Kakang Semar adalah Dewa yang dikodratkan menjadi pamong satria utama di dunia. Memang Kakang Semar sangat pantas menyandangnya. Karena Kakang Semar selalu memberi suri tauladan kebajikan satria utama”.

Di saat yang tepat, Senggo Sekti datang menghadap Prabu Kresna.

Senggo Sekti     : “Saya yakin Paduka tahu siapa hamba. Hamba yang selalu berprasetya untuk taat dan mendukung Sang Wisnu dalam melaksanakan tugas Tuhan, untuk menentramkan dan mensejahterakan dunia”.

Prabu Kresna   : “Ya... saya tanggap. Sekarang sudah saatnya kita menggugah Kakang Semar yang bertapa. Tanpa keturut sertaan Sang Pamong Satria Utama, tidak mungkin dunia akan kembali tentram.

Sentyaki, nanti kita akan kumpul di Mandala Giri. Namun sebelumnya, atas nama jiwa sura Pandawa, Sentyaki mohon doa restu kepada Eyang Abiyasa yang sekarang sedang berada di Padukuhan Klampis Ireng”.

Berangkatlah Prabu Kresna ke Mandala Giri dan Sentyaki ke Klampis Ireng.

2.        DI PADUKUHAN KLAMPIS IRENG

Begawan Abiyasa sedang terharu dengan kesungguhan hidup Kaki Semar. Dihadapannya adalah cucu Pandawa (Raden Janaka/ Arjuna) dan tiga anaknya Kaki Semar, yaitu: Nala Gareng, Petruk, dan Bawor.

Abiyasa sedang terharu dan berkata dalam hati:

Begawan Abiyasa        : Swuhrep data pitana (menghening hidup dalam tanya data ke bayangan raga, raga adalah pita seluruh kehidupan di dunia).

Memang rasa itu saksi hidup (sukma). Bayangan adalah pita radar rekam setiap hidup di dunia yang tidak sedikit pun meleset apalagi menjauhinya. Sesungguhnya keduanya adalah saksi yang mendata di hadapan penciptanya setelah hidup sesudah matinya.

Tapi mengapa saksi rasa jarang digunakan dalam perasaan? Sesungguhnya manusia dikehendaki rukun agar saling ingat kepada Sang Pemberi Ingatan (Tuhan). Andai rasa mau saksikan, pasti akan merasakan bahwa yang semua hidup ibarat telur diujung tanduk. Simala kama tanggung jawab hidup yang tunggal saling dilaksanakan.

Terhindarlah saling kecam karena tahu fungsi rasa merata sama kesaksiannya di dunia. Pahit dirasakan sama pahitnya, manis dirasakan sama manisnya. Tidak ada si perasa miskin menganggap si kaya tanpa derita. Tidak ada si perasa kaya, karena saksi rasa menyatakan bahwa tiada kaya tanpa penuh derita. Derita itu surat panggilan saksi rasa demi pengakuan adanya hidup adalah cipta dan tugas mulia dari Yang Esa. Sukarela menghadapi hidup dan mati itulah surat derita. Bahagia itu bunga derita saja.

Tertegunlah Begawan Abiyasa mengingat sukarelanya Kaki Semar dalam hidup demi tugas mulia. Bersambunglah kata dalam hatinya:

Kakang Semar, betapa sukarela engkau meneruskan perjanjian Wahyu tapa saya. Betapa engkau kukuh dalam sungguh-sungguh hidup. Hidup itu tidak palsu, maka Kakang Semar tidak pernah palsu. Saya patut lebih belajar kepada Kakang Semar, hidup muliamu sungguh itu suri teladan. Kakang Semar penyubur satria utama di dunia.

Raden Janoko  : “Salam Bakti cucu, paduka kakek.., perkenankan-lah cucu bertanya, mengapa kakek meneteskan air mata..?”

Begawan Abiyasa        : “Kakek sedang mengenang masa muda dan menghayat para peran hidup. Kakek malu dengan sang hidup kakek. Kakek merasa kurang bisa bertanggung jawab pada tindakan hidup”.

Raden Janoko  : “Maafkan cucu, kakek. Sedikit kata cucu menggaung keharuan kakek. Menurut saya, kejadian itu memang sudah garis kodrat. Ada yang bisa, dan ada yang tidak bisa. Itu keharusan. Keduanya berperan untuk saling menunjukkan arah arti dan makna hidup manusia di dunia”.

Di tengah pelukan rasa antara sang kakek dengan cucunya, datanglah Raden Sentyaki, yang diutus mohon doa restu oleh Prabu Kresna.

Raden Sentyaki            : “Salam Bhakti Sentyaki, Begawan. Kedatangan saya atas nama pihak jiwa sura Pandawa, untuk mohon doa restu demi mampu menerima dan melaksanakan anugrah Wahyu Tri Jaya Murti”.

Begawan Abiyasa        : “Sabda begawan sangat merestui. Ini memang sudah saatnya. Wahai para ksatria utama di dunia..! Hilangkan separo jiwa angkara yang selalu membelah dada dunia kemanusiaan. Angkara di dunia selalu membuat nilai kemanusiaan tertukar harta kekayaan. Sekarang, yang demikian memang menang, tetapi tidak mungkin ia menangi (selamat). Ingat, nilai harta itu buatan manusia. Tapi nilai kemanusiaan itu buatan Tuhan.

Jangan angkara berbangga, sebab itulah musuh dunia. Dunia akan bersih dari Fir’aun jilid dua. Hentikan angkara murka sebelum Barata Yuda dikehendaki Tuhannya. Satria utama wajib mewujudkan ketentraman dunia. Selamatkan saudara-saudara yang bijaksana. Berangkat dan gugahlah Kaki Semar segera, untuk melerai ronta tangis dunia”.

Berangkatlah Janoko dan Sentyaki ke Mandala Giri.

3.        DI MANDALA GIRI

Sampailah Prabu Kresna dan Senggo Sekti yang diikuti beberapa para Jiwa Sura atau Pandawa. Para pihak Asura atau Kurawa sudah lebih awal datang dalam berusaha untuk membangunkan Kaki Semar. Berbagai cara dilakukan oleh Kurawa, tapi tetap gagal membangunkan. Di kala pihak Pandawa akan membangunkan, para Kurawa melarang.

Kurawa              : “Hai Pandawa..! Saya Kurawa adalah darah Bharata yang lebih tua. Saya lebih berhak menerima wahyu ketentraman. Kakakmu kurawa akan memunculkan raja penerang dunia. Kaki Semar akan saya bawa ke Kurawa”.

Prabu Kresna   : “Di kala lama Kaki Semar bertapa, baru kali ini saya mendengar bahwa para jiwa Asura memperhatikannya. Ini suatu bukti bahwa setiap manusia tidak bisa cukup bersenang-senang harta atau tahta saja. Setiap orang butuh tentram.

Saudara Kurawa, ketahuilah, para petapa sejati itu tidak mungkin heran dengan harta, tahta, dan rupa hias dunia. Kakang Semar sudah tidak heran dengan orang kaya, orang pangkat, orang pintar, dan sebagainya. Beliau hanya berserah pada hidupnya. Kurawa tidak mungkin bisa membangunkan karena angkara murka. Yang bisa membangunkan hanya Wisnu dan Siwa. Padahal Wisnu itu saya dan Shiwa itu Senggo Sekti, Brahma (pamong ketentraman dunia) itu Kaki Semar. Tiga dalam satu tidak mungkin bisa dipisahkan peran tugas dunianya”.

Kurawa marah, dan bertengkarlah antara Kurawa dan Pandawa. Kurawa kalah. Lalu bersemboyan, bahwa perang akan dilanjutkan dalam Barata Yuda.

Senggo Sekti mengiringi Prabu Kresna membangunkan Kaki Semar. Dikala mendekat dengan Kaki Semar, terkena daya panasnya orang tapa, Senggo Sekti berubah aslinya menjadi Anoman. Bersipulah keduanya di hadapan Kaki Semar dan beruluk salam.

Prabu Kresna   : “Hormat Salam Bakti Wisnu dan Shiwa kepada Dewa Ismaya yang sebagai pengejawantahan Brahma. Saya datang demi prasetia tugas Tri Tunggal di dunia atas Tuhan Pencipta kita”.

Mendengar uluk salam dari Wisnu dan Siwa, Kaki Semar terkejut dan bangun dari bertapanya.

Kaki Semar       : “Lhaiii...lhaii... ini pertanda bahwa Wahyu Tri Jaya Murti sudah manunggal (menyatu) dengan para bijaksana negara. Selanjutnya, kewajiban para bijaksana harus tega membinasakan belahan jiwa yang angkara dunia. niscaya tentram dunia dan mulialah selamanya seluruh manusia di dunia, dari generasi ke generasinya. Saya telah menolak mala petaka dunia. mari kita laksanakan tugas hidup mulia”.

Selesai.

Ditulis oleh: Sidik Purnama Negara, 2003, Cilacap.