SEDULUR PAPAT KELIMA PANCER

Sering kali kita mendengar istilah Jawa “sedulur papat ke-lima pancer”, tetapi tidak sedikit diantara kita yang belum mengerti atau belum maksud dengan makna istilah tersebut. Dan ada juga orang-orang yang sebenarnya tidak tahu tapi seakan-akan penuh tahu tentang istilah itu. Alhasil, falsafah Jawa pun menimbulkan versi-versi tersendiri.

Namun, dalam penulisan di sini, kami akan menuliskan kenyataan yang kami ketahui. Adanya istilah sedulur papat kelima pancer, atau dalam istilah yang lebih dalam adalah kiblat sekawan gangsal pancer, merupakan suatu kandungan yang wajib diketahui bagi umat manusia yang mempunyai nalar, naluri, dan nurani.

Sesungguhnya, manusia merupakan gaib yang terwujud. Mengapa demikian? karena dalam diri manusia ada unsur-unsur yang tidak bisa dilihat dengan mata biasa. Mereka semua menyatu, berinteraksi, dan bersinkronisasi hingga bisa menyempurnakan diri seorang manusia.

Manusia merupakan dzat Tuhan yang paling sempurna dan mulia. Dzat Tuhan tersebut meliputi alam semesta, yang dipandang sebagai makro-kosmos dan juga mikro-kosmos. Makro kosmos yang dimaksud adalah “jagad gedhe”, yaitu dunia alam semesta. Sedangkan mikro-kosmos adalah “jagad cilik” atau diri manusia itu sendiri, dalam istilah Jawa disebut raga wadhag, atau badan kasar/ badan, nampak dan bisa dilihat.

Sedangkan dzat yang tidak bisa dilihat dengan mata adalah dzat suci bernama sukma (ruh) yang ditiupkan Tuhan kepada manusia dikala masih di dalam kandungan saat usia empat bulan. Dan pada saat dalam kandungan itulah, raga wadhag mulai terbentuk sejak bertemunya sel sperma laki-laki dengan perempuan hingga berjalan proses dalam waktu rata-rata 9 bulan 10 hari.

Dalam proses kelahiran manusia, yang keluar paling pertama dalam istilah Jawa disebut kawah. Kawah merupakan zat cair putih yang mengawali kelahiran. Kawah ini merupakan saudara yang juga disebut dengan istilah kakang kawah (kakak kawah). Lalu dilanjutkan dengan darah, tali pusar, dan terakhir adalah ari-ari (adi ari-ari).

Dalam hal ini, kami rasa tidak perlu panjang lebar menceritakan manusia secara ilmu biologi seperti pelajaran di sekolah. Namun, kami akan memberikan sedikit ulasan tentang kaitan manusia dengan alam yang berdasarkan falsafah Jawa dari para kaum hakikat Jaw. Ada pun kaum hakikat yang dimaksud di sini adalah orang yang telah mencapai titik kabut terakhir dan dapat menggapai petunjuk ilham dari Tuhan Yang Maha Esa.

Kaum Hakikat Jawa meyakini bahwa manusia merupakan kesatuan dan persatuan dari sedulur papat kelima pancer. Sedulur papat adalah anasirnya manusia, sedangkan pancer manusia adalah sukma atau ruh. Sedangkan wujud jadinya badan manusia (anasir) adalah terdiri dari empat unsur alam. Empat unsur yang dimaksud adalah BUMI, API, AIR, & ANGIN, yang sekaligus menjadikan suatu nafsu dalam empat sifat pada diri manusia, yakni Luamah, Amarah, Mutmainah, Supiah.

Adapun penjelasan-penjelasan tentang anasir tersebut adalah:

1.      BUMI

Bumi (Tanah) adalah unsur alam yang turut membentuk badan manusia. Orang Jawa meyakini bahwa anasir bumi berasal dari tumbuh-tumbuhan yang dimakan oleh manusia. Tumbuhan dalam setiap harinya selalu berupaya tumbuh dan mencari unsur hara untuk proses pertumbuhannya.

Anasir Bumi dalam dalam diri manusia menjadikan Nafsu Luwamah. Sifat luwamah merupakan sifat yang mendominasi pertumbuhan badan. Karena, sifat luwamah masuk melalui mulut ke lambung (perut) kemudian menjadi wujud daging dan kulit. Adanya nafsu luwamah menyebabkan manusia ingin bicara dan ingin makan, karena nafsu ini berkedudukan di mulut. Jika nafsu ini menguasai diri, meyebabkan seorang manusia rakus dengan makanan dan juga bahkan dengan harta dunia.

2.      API

Di dunia ini, yang disebut bintang paling terang dan dekat dengan bumi adalah Matahari. Matahari ini menjadi sumber kekuatan semua makhluk hidup, termasuk manusia. Meskipun banyak kaum intelektual canggih yang bisa pergi ke luar angkasa, tetapi untuk mencoba menginjak atau bahkan meneliti matahari secara dekat belum pernah ada yang melakukannya. Konon, suhu matahari sangat panas dan dapat meleburkan semua jenis benda yang mencoba mendekatinya.

Terkait dengan hal ini, anasir manusia yang berikutnya setelah bumi adalah api. Api merupakan zat yang dapat menghangatkan juga dapat menghanguskan. Anasir api menjadikan sifat nafsu amarah pada manusia. Nafsu amarah pada diri manusia sesungguhnya tidak selamanya tidak baik, karena nafsu inilah yang mewujudkan semangat dan daya gerak (tenaga) pada diri kita. Namun, jika tidak berpedoman pada pancernya, nafsu amarah akan berlebihan dan menjadikan seseorang mudah marah serta bersikap ganas. Nafsu amarah ini berada pada telinga, yang menyebabkan orang bisa mendengar dan juga bisa mudah emosi, jika dibesarkan akan menjadikan seseorang berwatak angkara-murka.

3.      AIR/ TIRTA

Air merupakan zat yang turut menghidupkan semua makhluk hidup di bumi. Anasir ini menjadikan sifat mutmainah. Sifat ini pada diri manusia menghasilkan tenang, kepekaan sosial, dan suka mempelajari hal-hal kemanusiaan. Meskipun orang yang memancarkan sifat air ini nampak tenang, tetapi sesungguhnya dapat menghanyutkan. Pada orang yang masih berusia dewasa (kurang dari 50 tahun), seyogyanya masih bisa mengendalikan sifat air agar tidak mendominasi dirinya. Karena, sifat mutmainah yang mendominasi (terlalu besar) pada usia muda, bisa menjadikan seorang terlalu santai dalam bertindak.

4.      ANGIN

Angin merupakan salah satu zat gaib yang ada di dunia ini karena tidak bisa dilihat dengan mata tetapi bisa dirasakan keberadaannya. Manusia, binatang dan tumbuhan, membutuhkan angin untuk menjalani kehidupannya, khususnya dalam hal pernafasan. Dalam hal ini, anasir angin menjadikan nafsu yang bersifat supiyah. Nafsu inilah yang menjadikan perwujudan nafsu birahi. Nafsu birahi erat kaitannya dengan kepuasan raga. Misalnya, raga manusia (orang) ada yang merasa puas dengan kesederhanaan, dan ada juga yang selalu kurang puas meski berada pada kemewahan. Tidak terkendalinya nafsu ini akan membabi-buta layaknya badai topan. Selain itu, sifat supiyah bisa menjadikan raga wadhag manusia merasa gelisah.

Setiap jam, setiap menit dan setiap detik, keempat nafsu ini bekerja sesuai dengan apa yang dibicarakan, didengar, dicium, dan juga dilihat. Sedetik saja melihat sesuatu yang ada di depan mata, bisa menjadikan nafsu bergejolak menguasai diri. Lalu, apakah kita bisa membuang dan memisahkan nafsu itu itu dari diri kita sebagai manusia yang hidup di muka bumi?

Keempat anasir tersebut di atas merupakan kesatuan yang menjadikan manusia hidup di bumi ini, dan tidak dapat dipisahkan atau bahkan dimusuhi sekalipun. Secara tata lahir kehidupan manusia, memang diperlukan tatanan (aturan) untuk keberlangsungan hidup. Akan tetapi, bukan berarti kita tidak membutuhkan nafsu yang empat itu. Empat sifat tersebut bisa bekerja optimal dan tidak menguasai diri manakala pancernya kuat menjadi tiang utama.

Pancer manusia adalah sukma. Sukma inilah yang akan bisa menjadi pengendali (penyeimbang) empat sifat di atas. Namun, untuk mengoptimalkan sukma bukanlah suatu hal yang mudah. Orang yang beribadat sehari 10 kali saja belum tentu bisa menghindarkan sukma dari belenggu nafsu. Jangankan untuk seperti itu, mengetahui sukmanya sendiri saja tidak pernah. Justru terkadang dan bahkan banyak orang-orang yang kemudian beribadat atas dasar nafsu.

Selanjutnya, jika keempat anasir yang menjadikan sifat nafsu tersebut telah bisa diseimbangkan, akan menjadikan suasan yang nyaman untuk dijalani. Maksudnya, kita telah sungguh-sungguh bisa menjadi saudara. Jika sungguh bersaudara, maka kehidupan manusia akan berjalan dengan penuh hikmat.

By: Sidik Purnama Negara