ILUSI UANG

Sesungguhnya kepentingan manusia di bumi yang utamanya adalah untuk menyempurnakan akhlak dirinya, keluarganya, dan sesamanya sesuai ukuran jangkauannya, yang terukur dalam dan sesuai kemampuan rasa perasaanya dalam menggapai titik puncak kabut terakhir, yaitu manusia yang seiman-imannya dan setakwa-takwanya kepada Tuhan Yang Maha Esa. Dalam hal yang demikian, sungguh bukanlah hal yang mudah, karena harus bertempur dengan nafsu keduniawian. Awalnya nafsu keduniawian manusia adalah sangat sederhana, yaitu makan dan minum seadanya, busana seadanya, dan papan (rumah) pun sederhana. Namun walaupun demikian, jelaslah semua orang tidak bisa memenuhi kebutuhan dengan sendirinya.

Dimulai dengan kesadaran atas kekurangan dan kelebihan masing-masing manusia, munculah asas kebersamaan (gotong royong). Artinya, bekerja bersama untuk keperluan bersama. Kiat-kiat gotong royong ini bergeser pada sistem tukar-menukar barang (barter). Lalu dengan berbagai macam dalih, kepentingan dan terutama dengan dalih demi kemudahan, lalu beralihlah sistem barter barang menjadi menggunakan alat tukar berupa uang. Sejak saat itulah, posisi pemenuhan kebutuhan lambat laun berubah menjadi nafsu keduniawian yang bersenjatakan uang, yang lambat laun pula hampir semua manusia sedunia ter-ilusikan oleh mata uang.

Adapun siapa manusia pertama yang bersepakat dan berpendapat membuat mata uang, dan bagaimana aturan cara mendapatkan dan memfungsikannya, sampai saat ini jelas tak seorang pun berdeklarasi atau pun menunjukkan jari atau mungkin menunjukkan nama negeri. Karena mungkin enggan dianggap sebagai kaum yang monopoli atau kaum yang mengkebiri hak dan anugrah illahi.

Tidaklah perlu kita bercakrawala dampak kehancuran moral atas besarnya pengaruh ilusi uang yang terjadi di mancanegara atau dunia. Sebagai Bangsa Indonesia, kita wajib berkiblat dan menilai kiat-kiat/ langkah-langkah bangsanya serta dampak dampak dari keputusan langkah-langkahnya. Tidaklah mungkin pula kita mengungkap dampak ilusi uang pada waktu Indonesia masih bernama Kerajaan Sriwijaya atau pun Majapahit. Namun, cukuplah kita mengungkap perubahan moral Indonesia yang telah berdiri sejak 70 (tujuh puluh) tahun lamanya, dimulai sejak terproklamirkannya Indonesia pada 17 Agustus 1945.

Dalam hal ini penulis membagi perubahan moral Indonesia perskala atau per jangka 20 tahunan. Dari catatan sejarah perjuangan bangsa yang belum ter-rekayasa dan terabaikan seperti sekarang, kita akan bisa mengetahui lugunya sejarah perjuangan Indonesia. Berjuang?! Ya, berjuang..! Perjuangan yang terkontaminasi pada rasa cinta dan bela bangsa tanah air yang telah nyata sebagai sarana untuk terlahirkan, terhidupkan, dan bahkan termatikannya setiap manusia adalah wajib hukumnya bagi kaum yang sungguh-sungguh dalam beriman.

Iman? Ya, iman..! Iman itulah bekal Indonesia merdeka, yang tercurah dalam murninya kata perjuangan atau pengabdian pada tanah airnya. Perjuangan jelas bukan sekedar ucap, tapi sikap. Berjuang dan terus berjuang, mengabdi dan terus mengabdi, itulah kata-kata tandas hasil iman dan takwanya Bangsa Indonesia asli Nusantara hingga bisa mengembalikan harkat dan martabat Nusantara menjadi Indonesia setelah kurang lebih 350 tahun terenggut kemerdekaannya. Artinya, dalam skala jangka waktu 20 (dua puluh) tahun pertama Indonesia, moral Indonesia adalah moral perjuangan. Orang Indonesia yang tidak mau berjuang atau mandul dalam berjuang, akan tercela dan bahkan diangap pengecut dan mata-mata.

Nilai perjuangan bagi Bangsa Indonesia angkatan ’45 jelas bukan main-main (tidak hanya sekedar ucapan dan hisapan jempol belaka. Hasilnya jelas, yaitu Negara Kesatuan Republik Indonesia. Sesanti “merdeka atau mati” itu bukti jihad atau perjalanan di jalan Tuhan Yang Maha Esa bagi bangsa Indonesia. Perjuangan jelas tidak bisa diukur dengan nominal uang. Justru dalam agenda perjuangan, bagi yang mengukur nominal mata uang akan sangat dihinakan.

Pada menjelang dan awal kemerdekaan Indonesia, harkat dan martabat seseorang ditentukan oleh nilai-nilai perjuangan. Itulah jangka moral Indonesia pada masa 20 tahun pertama (1945 – 1965) sebelum mengalami perubahan yang timbul dari ilusi uang. Sekali lagi, pada saat itu Bangsa Indonesia tidak bermental uang, tetapi bermental perjuangan dan kebersamaan atau persatuan, dalam kolong menjunjung tinggi budaya masing – masing suku bangsa dalam prinsip peradabannya yang harus Bhinneka Tunggal Ika.

Jangankan korupsi, menjadi lintah darat pun langsung dikecam oleh hampir seluruh anak negeri ini. Jangankan ada tiga belasan gaji, ingin menerima gaji pun sudah dianggap kurang berbakti pada negeri, karena dipandang menjual tenaga dan pikiran kepada tanah air sendiri. Jangankan mendirikan PJTKI, pergi ke luar negeri pun dianggap takut kelaparan di negeri sendiri. Mungkinkah Indonesia kembali seperti yang demikian? ya mungkin! Asal dikembalikan kepada prinsip perjuangan.

Marilah kita bangkitkan kembali moral-moral perjuangan demi babak baru Indonesia kita ini. Malulah aku dan kamu apabila tidak ada perjuangan untuk negerimu yang telah membentuk darah dagingku dan darah dagingmu.

Dinamika Indonesia berikutnya adalah dinamika ORDE BARU (1965-1985). Dinamika per skala ini adalah dinamika yang setengah-setengah. Artinya, mengutamakan perjuangan juga tidak, berpijak pada perjuangan juga tidak, meninggalkan perjuangan sepenuhnya pun tidak. Dalam pada ini, perjuangan cukup diperalih-haluskan dengan kata ABDI NEGARA.

Karena setengah – setengah, hasilnya pun setengah-setengah. Setengah mengabdi, setengahnya lagi memperkaya diri. Setengah membangun, setengah merusak. Pada periode ini, sesungguhnya jurang pemisahnya sangat jelas, yaitu deklarasi orde baru dan orde lama.

Ya..! orde baru adalah orde pertengahan yang bisa dikatakan setengah-setetngah dalam menjalankan laju tujuan berdirinya NKRI. Setengah menghormati pejuang, dan setengah membuang jasa pejuang. Buktinya, pada awal-awal orde baru, gambar Proklamator Indonesia pun terpengaruhi dalam difigurakan.

Walau demikian, periode ini masih mending, artinya nilai-nilai moral spiritual masih dipersembahkan. Walaupun sebenarnya periode ini juga merupakan awal pudarnya jiwa juang dan persatuan. Mengapa? Karena sang pelopor orde baru menyebutnya bapak pembangunan. Karena membangun, tentu nilai-nilai mata uanglah yang mulai dikedepankan untuk membeli tenaga dan material. Ujung-ujungnya, berbahagialah orang yang bisa ikut jual beli tenaga, pikiran, dan material, serta menangislah yang tidak bisa mengikuti sistemnya.

Mengapa menagis? Karena poby, bagi yang berjiwa, membangun itu harus pertimbangan asal muasal uang dan dampak dari pada pembangunannya. Dalam periode ini, jelas nilai-nilai kebersamaan dan ke gotong-royongan mulai pudar.

Selanjutnya adalah jangka REFORMASI (1985 – 2005). Pada prinsipnya yang sesuai realita, jangka orde baru atau jangka setengah-setengah yang menggeser nilai dasar perjuangan dan kebersamaan Indonesia, hanya bisa bertahan sampai tahun 1985. Hal ini dibuktikan dengan sempat membabi-butanya orde baru demi mempertahankan kekuasaannya dengan diadakan petrus atau penembakan misterius agar membikin trauma warganya baik dengan rela maupun terpaksa, rakyat Indonesia harus tunduk dengan orde baru.

Menurut penulis, periode reformasi adalah periode tinggal landas Pancasila, atau setidaknya hampir tinggal landas Pancasila. Hal ini ditunjukkan oleh sikap-sikap Bangsa Indonesia itu sendiri, baik pada rakyat maupun pejabatnya. Pancasila sesungguhnya adalah prikemanusiaan. Jangankan memikirkan program Pancasila, menoreh atau melirik hafalannya Pancasila saja terasa sudah kesusahan.

Akibatnya, Indonesia yang pada masa lampau pernah menjadi wilayah kiblat adat ketimuran, sekarang untuk bersopan-santun saja sudah kesulitan. Semua ini adalah hampir dampak mutlak ilusi uang yang seolah-olah terskenario oleh pihak kolosal mata uang.

Sesungguhnya hanya satu kata, Indonesia harus kembali pada Pancasila demi terhindar dari ilusi uang. Lalu, apa moment Pancasila? Momen Pancasila adalah perjuangan atau pengabdian dalam kebersamaan demi Indonesia dan bahkan seluruh bangsa di dunia.

Ilusi uang jelaslah sangat bertentangan dengan nilai-nilai luhur Pancasila. Cobalah kita renungkan... tenaga, pikiran, harta, dan benda, yang semestinya menurut Pancasila adalah untuk murninya pengabdian dan perjuangan, dalam era kolosalnya ilusi uang, semua itu sudah dikomersilkan.

Dalam kenyataannya sekarang, orang Indonesia berak (BAB) di Indonesia harus membayar. Orang Indonesia minum air Indonesia pun harus membayar. Ini adalah dampak ilusi uang yang jelas ada diserta banyak pengotoran moral, artinya manusia sudah tidak lagi berpikir kemanusiaan (sosial), tapi berpikir murninya komersial yang pada prinsip akhirnya sama sekali tidak menguntungkan.

Ya..! sungguh sama sekali tidak menguntungkan. Apalagi bagi kaum yang sungguh-sungguh. Lihatlah itu uang yang seratus rupiah dulu pada Tahun 1970-an diperebutkan hingga mati-matian karena masih bisa untuk membeli berbagai kebutuhan. Namun sekarang? Tercecer di jalan pun sudah tidak ada yang menghiraukan. Ini adalah contoh kongkrit ilusi uang yang telah cenderung membawa dampak hancurnya mral perikemanusiaan dan yang pada masanya menyeret pada kesombongan.

Intinya, dampak dari ilusi uang dalam Republik Indonesia dalam kurun waktu 45 tahun yang terhitung dari tahun 1965-2010, terbukti telah sangat memporak-porandakan moral Indonesia dari yang berdasar atau prinsip perjuangan menjadi moralitas uang.

Adapun dalam tahap perubahan buruk bagi Indonesia yang tertimbulkan dari ilusi uang ialah telah sangat merubah pandangan Iman kepada prinsip perjuangan, kebersamaan, menjadi sangat meninggikan nilai-nilai kesombongan bagi Bangsa Indonesia terutama bagi yang banyak uang, walaupun itu uang didapat dari perlintah-daratan. Lihat dan renungkanlah itu..!

Kebodohan dimanfaatkan untuk mencari uang,

agama dimanfaatkan untuk mencari uang,

suara, pantat, dan bahkan bencana sekali pun sudah dimanfaatkan untuk mencari uang,

bahkan, uang dimanfaatkan untuk mencari uang.

Sungguh! Alangkah nistanya Indonesia-ku saat ini. Di mana praktek Pancasilamu? Semoga Indonesia tidak selalu demikian adanya tapi berubah pada praktik Pancasila yang sesungguhnya demi terjadinya sisik melik negara pecah matrix bisa terhindari.

Ditulis dari Buku Negara Pecah Matrix, karya Sidik Purnama Negara.